عنهم ابن أبي عمير كثيرا ، بل الخبر الذي ذكره الشيخ في الزيادات في فقه الحج ( 1 ) ذكره سابقا في أوائل الحج هكذا : وعنه - يعني محمد بن يعقوب - عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن حماد بن عثمان ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) ( 2 ) . . إلى آخره ، كذا في نسختي وهي صحيحة جدا . وبعض الأصحاب نقله هكذا : عن صفوان ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد ، . . إلى آخره ، وقال المحقق الشيخ حسن في المنتقى - بعد ذكر الخبر بالسند الأول - : لا وجه لذكر ابن أبي عمير ، فقد مضى ايراد الحديث بطريق الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن حماد بن عثمان ( 3 ) . وبالجملة ، الذي يحتاج بالبال هو القلب أو الزيادة في هذه الأسانيد ، خصوصا في خبر الكشي الدال على كونه في عهد الصادق ( عليه السلام ) من الرجال ( 4 ) ولكن نسبة الاشتباه إلى الأعاظم في جميع هذه الموارد جرأة عظيمة . ومن هنا قال خريت صناعة الأسانيد ، العالم النحرير ، الشيخ حسن الدمستاني في كتابه الشريف الموسوم بانتخاب الجيد من تنبيهات السيد ( 5 ) بعد ذكر سند التهذيب في باب تطهير الثياب : أقول : أنكر بعض الاعلام رواية ابن أبي عمير عن الصادق ( عليه السلام ) ولا وجه ، إذ لا مانع من جهة الطبقة ، لان ما بين وفاتيهما على ما في

--> ( 1 ) تهذيب الأحكام 5 : 478 / 1689 . ( 2 ) تهذيب الأحكام 5 : 45 / 135 . ( 3 ) منتقى الجمان 3 : 285 - 286 . ( 4 ) رجال الكشي 1 : 352 / 222 . ( 5 ) يعني المحدث الجليل هاشم التوبلي رحمه الله " منه قدس سره " .